佛祖头上的“自然卷”是头发吗？为什么和尚剃头，佛祖不剃头呢？

能静大法师对“肉髻”的解释是这样的：

佛像只是一种代表，一种象征，是凡人所设计出来的形象，并不能代表佛祖真实的“相”。所以，佛像的造型是什么样子的，完全取决于人心。在不同的朝代，不同的地区，佛像的造型千差万别。之所以佛像普遍拥有“肉髻”，是因为佛经屡次提到佛祖的一种“相”——肉髻顶相。只不过，佛经中对肉髻的描述比较不清晰，只是说比平常人更高而已。

雕刻佛像的工匠为了营造效果，所以进行了夸张化的处理，以至于我们看到的佛祖肉髻非常突出。当然，“肉髻顶相”只是诸多“相”中的一个，只是一种圣人的象征罢了。世人没必要望文生义，将此“髻”理解成发髻。

弄清了这个问题，我们再来探讨一下另一个问题：僧人为什么要将头发剃光呢？

想要知道这个问题的答案，我们还得回到公元五世纪，看看印度佛经中的记载：

当时的印度、尼泊尔交界处有一释迦部落，该部落的王子乔达摩·悉达多（现世佛）离开部落，开始了一段孤独的旅程。在旅程中，乔达摩·悉达多不断修行，用了七年的时间终于修行有成，大彻大悟成为佛祖。随后，乔达摩·悉达多开始在家乡附近传播教义，广收门徒。

乔达摩·悉达多认为，这个世界并不是真实存在的，而是虚幻的，生活在虚幻中的人类是十分痛苦的，唯一的解脱之途就是不断修行，摒除一切欲望与烦恼，最终成为佛，通向永恒的幸福。而头发，就是人类烦恼的化身，所以遁入空门的首要条件就是“斩断烦恼丝”，也就是剃光头发。最早接受剃度的，便是迦叶等五个乔达摩·悉达多的弟子，他们经佛祖点化并剃度，成为佛教的传承者。

若详细来说，头发对于佛徒来说总共有三种意义：

首先，人类在世界上养成的错误风气和脑海中的烦恼的化身，就是头发。将头发剪断，意味着与烦恼和错误风气隔绝，从此能够一心修行不受侵扰；

其次，也有些佛经中称头发代表着人类的轻慢、骄傲的心态，只有将这些心态都摒弃，才能完成更好的修行；

最后，当时印度宗教林立，佛徒为了与其他教徒做出区别，所以统一了发型。从此以后，人们只要看到光头，便会将他们归为佛徒一类。

当佛教传入中国后，剃度又有了另一重解释。

我们知道，中国人尤其是古人对“身体发肤”看得十分重要，这些“受之父母”的身体组织是不可损毁的，否则便是对父母的大不敬。显然，佛教思想与传统的儒学思想有较大的矛盾，儒学思想追求“仁义礼智信忠孝节”等高尚情操，佛教却是为了斩断所有人世间的牵挂。所以，佛教徒的剃度仪式便是与传统儒学之间的一种冲突和矛盾。

当然，在佛教传入各国后，亦出现了“带发修行”的情况，这种情况属于特例，改日笔者再为大家揭晓其中的奥秘。

参考资料：

【《西游记》、《佛本行集经卷九“肉髻相”》】返回搜狐，查看更多